因为心的平等显现,《爱的凝觉 之 世间文》 目录 作者:陇上鼎然

  因为心的平等显现,《爱的凝觉 之 世间文》 目录 作者:陇上鼎然
  
因为心的平等显现,《爱的凝觉   之   世间文》  目录      作者:陇上鼎然
  
,在获得与失去之间,你仅仅把握住自己内在的清净和觉知,安然地去迎接这样的爱情,


  世间文

……………..陇上鼎然对爱情的诠真回答…………………
……………..面对他人的质问,鼎然是如何回答的………….
……………..人,为什么会上当受骗?…………………..
……………..“懦弱”与“刚毅”之间的对话……………..
……………..人怎样才能活得自在?…………………….
……………..爱情,不是一堆大粪………………………
……………..爱情行乞于世俗 爱情在世俗行乞……………
……………..错觉与幻觉之间的运行姿态…………………
……………..鼎然对爱情的诠释………………………..
……………..“空谈”与“实干”之间的对话……………..
……………..不要被外在的假相所蒙蔽…………………..
……………..神,能养心……………………………..
……………..爱与被爱……………………………….
……………..花开花落的人生………………………….
……………..你是否清醒?……………………………
……………..智慧与爱情的对白………………………..
……………..做一个孤独的“我”………………………
……………..我们活着,到底为了什么?…………………
.  …………….什么是放下?……………………………
……………..人,能超越死亡吗?………………………
……………..爱,不需要策划………………………….
……………..爱情,到底是什么?………………………
……………..彼此炫耀,是一种无知…………………….
……………..镜子效应……………………………….
……………..美丽,是发自内心的明净…………………..
……………..如何面对诱惑的侵袭………………………
……………..如何识别假相?………………………….
……………..写给年轻人的文章………………………..
……………..追求心灵深处的宁静………………………
……………..最健康的,莫过于心的明净…………………

  

……………..把握好自己的心性……………..
……………..保持一颗安然的心态……………
……………..当爱情面临金钱诱惑的时候………
……………..当代婚姻演变出来的弊病………..
……………..过于计较,丧失你的心智………..
……………..婚姻的真实本性……………….
……………..流动的水不腐…………………
……………..逆流而上的力量……………….
……………..情识,是世间人情感痛苦的根源…..
……………..如何面对生活的压力……………
……………..失去的,才是最好的吗?.
……………..什么是缘分?…………………
……………..世间人,为什么放下不自己的虚假伪装?
……………..贪爱,可怕吗?……………….
……………..水与水影…………………….
……………..让自己的意识不要妄想纷飞………
……………..当爱情演变成亲情的时候………..
……………..强者与弱者之间的区别………….
……………..让生命不再颓废……………….
……………..自在是如何启用的?……………
……………..妄想从哪里来的?……………..
……………..喜欢的,就去做……………….
……………..“虚假”与“真诚”之间的对话…..<  br>……………..学会节俭,远离吝啬……………
…………….让呼吸变得柔和安然…………….
…………….月亮和太阳……………………
…………….光明与黑暗……………………
…………….直心启用,是心灵完美的释放……..
…………….人的生死,是谁来主宰?…………
…………….爱,是有来生的………………..

  
……………..什么是大无明?……………..
……………..做一个普通的“我”………….
……………..沉迷导致痛苦与清醒滋养自在…..
……………..与其了解他人,不如认识自己…..
……………..善用欲望,你将自在………….
……………..放弃,也是一种智慧………….
……………..让爱不再苍老……………….

  ……………..陇上鼎然对爱情的诠真回答…………………

面对一个因为失去爱情的女孩,在极度悲伤的状态中,她问我:爱情,为什么让我这样的痛苦和无奈?

鼎然回答说:痛苦是爱的感受。没有对爱真诚的付出,就不可能有痛苦的结局。无奈是情的沉默。没有对爱如此真实的感思,就不可能有对情无限的沉默。女人是爱的化身,也自然承受着爱无限的悲楚。当你痛苦的时,其实你应该知道你确实对爱有了真实的体验,当你在这种体验中,于曾经无限的攀取和执着拥有时,你是快乐和浪漫的。这样的快乐其实就是你曾经攀取来的。那样的浪漫,就是你曾经执着地拥有来的。但当现在你对爱情真实的感触,说明你还没有放弃对爱无限的追求和强烈的拥有。虽然你此刻是痛苦的,也是无奈的。

女孩继续问:难道我们就不能拥有这样的爱情吗?

鼎然回答说:拥有本身就是爱。爱的拥有,是需要付出自己的真诚,更要在付出中,清醒自己内在的安然。与其说我们拥有爱情,为什么不能说我们拥有的,只是自己内在无限制的贪恋和迷茫的索取呢?爱情,本身是美丽的。但因为这样的美丽,却往往让我们给她原本就真纯的面容,无端地强加更多的占有和顽固的索龋这样的爱情即使再激情、再浪漫、再幸福,也始终消耗着她本有的纯真。在贪恋和占有中,一点一点地变成苍老和憔悴。

女孩继续问到:我需要爱情,更需要真诚爱我的人。我愿意付出我的一切。但为什么在我真诚付出的时候,我爱的人就那么无情地伤害着我,甚至离我而去?

鼎然回答说:爱情,是你本有的欲望。这种欲望,必须借助外界因缘,得以依附。所依附的人,也必须是适合你或者说是你喜欢和能够自然接纳的人。一旦这样的喜欢得到了这样的接纳,你内在的爱,就很自然地依附在她身上,延续不断地发展。但你忘记了一个真实而残酷的东西。它就是无常的侵袭。因为这样的无常,时常伴随着你内在的欲望,游弋在你内心深处,使你不自主地来回折腾。但当你的爱依附到了你所喜欢的人身上时。他内在的欲望,也许起初和你内在的欲望同在一个轨迹运行。只是这样的欲望,彼此有着不同的感知和索取的目的。也许你对你所爱的人确实付出了你的一切,但你忘记了你所依附的人,其实就是一个无常相而已。他的改变是迟早的事。他对你的爱情变化,也是迟早要出现的。只是你沉迷在这种无常相当中,以为是真实幸福的,浪漫刺激的。却忘  记了你内在本真的自己,本身就是坚固不动的,也不可能被外界所谓的真爱你的男人所牵引。所以你丧失了你内在的本我,却迷恋外界无常的生灭相,也自然造就了如今的悲痛和无奈。

女孩继续问道:我该怎样从这种痛苦中解脱出来呢?

鼎然回答说:你没必要从痛苦中解脱出来。而是应该真实地感受这种痛苦,促使你的心性更加的坚固明净。因为在这个世界,任何想从爱情的痛苦和绝望中解脱出来的人,却更加的痛苦和无奈。必定,他们忽略了一个非常实际的东西,那就是自心欲望的无限泛滥,欲加遏制,却缔造了更大的欲望无限泛滥。所以,当你面对爱情的忧伤和绝望时,请不要忘记自己内在本真的爱和清净的情,本来就是不伤也不忧的。本来就始终伴随着你的心性,恒常流露的。你只需要在经历情感的悲痛当中,觉醒自己,坚固自心,明净自我。随着时间的延长,你会发现,原来人生本来就是这样的。失去的其实就是获得的,获得的其实就是失去的。在获得与失去之间,你仅仅把握住自己内在的清净和觉知,安然地去迎接这样的爱情。即使悲痛了,你的心,也是在安然中,无悔地微笑。

这位女孩听到这里时,晶莹的泪水已经缓缓流出。她轻轻地擦干自己的眼泪,对鼎然说:我知道该怎么去做了。谢谢你让我终于明白了自己对待自己一生的情感,该如何做出自己一生明确的选择了。

看着女孩渐远的身影,使我想起了人世界,有很多正在遭受着爱情的痛苦和摧残的更多的痴男情女们,还依旧沉迷其中惶恐做梦。这样的梦,本身就是爱的影子。我们总不能顽固地去抓这样的影子,却忘记了自己自主的清净和随顺的安然!

  ……………..面对他人的质问,鼎然是如何回答的………….

今天是晴朗的,空气也显得很清净。我坐在厕所旁边,用被子裹着我的身体。旁边放置着我的碗和一瓶矿泉水。矿泉水是别人施舍来的,碗是我自己捡的。被子很陈旧,也很破烂。棉花时常掉落,脸也很长时间没洗了。西北的冬天就是这样的,冷得干燥,但晴的明朗。因为我是修行人,所以要通过这样的方式来真实体验我的修行是否达到恒常不动。当然,做乞丐是最好的验证渠道。下面,是他人对“鼎然”的质问以及鼎然的回答:

有一老人,路过鼎然的面前,停下脚步。用冷凄的眼光凝视着我。不一会儿,他问我:我观察你好几天了。看样子你根本就不是要饭的。整天闭着眼睛。别人扔你钱。你也不看,也不拿。这是为什么?

鼎然说:闭着眼睛,是因为我的心始终没有逃避这个世界。别人扔钱,乐看也不拿,是因为我的心,始终不曾离过我的本真。

老人不解,继续问道:闭着眼睛,本身就说明你不敢面对这个社会。不拿钱,是因为你嫌钱少,不愿意而已。你以为我不知道吗?

鼎然回答说:世人都喜欢睁着眼睛来索取外界一切名利而封闭了自我内在的明净。这其实是真正的逃避。因为他们逃避自我的纯真,妄想用外界的名利来填补自我内在的空虚。以此来伪装自己所谓的伟大来博得他人的赞许。这种行为不是我所需要的。所以我时常闭着眼睛,并不是逃避这个社会。而是思索自己,促使自己内在更加明净。因为心的明净即使不睁眼,也是光芒四射的。何况睁开眼睛所见的一切,犹如自己的心性一样,依旧平等清净。至于您刚才说的不拿钱,是因为钱少。这是您偏执的一面。因为世人于钱无限贪婪。因为贪婪就更加迷茫于自己的本真。以至面对世间的财色名利,完全丧失自我的本真。被外界所牵,成为他们戏弄的傀儡,以为快乐。这样的快乐,是立在自我愚昧索取之上。我不拿钱,是因为它不是我所需要的。

老人接着问:那你需要什么?
鼎然回答说:需要你敏锐地洞察自己的本我。才可以完全明白我所需要的正是你所需要的,本来没有差别,从来就是一样的。

老人略有所思。点头称是。而我依旧闭着眼睛,继续着我的修行进程。

待续——
  又有一位妇女,路过我的面前,停下脚步并随手扔一枚硬币。由于扔的力度过大,硬币被扔到了外面开始滚动。于是,她大声喊道:钱滚远了,怎么不拿?

鼎然睁开眼睛,看了看滚动的硬币,轻轻地说到:世人见钱,心早已翻滚不止,从来就没有真正停止过一次。因为被钱所牵,所以失去了觉醒的机会。伴随贪爱,无限追逐金钱。也许能够获得,也许没有获得。能够获得的,总妄想获得更多。没有获得的,总在疯狂中妄想追求。就这样在获得与失去之间无限挣扎,无限贪龋结果活活累垮。

这位妇女听完后,用疑惑的眼光看了看鼎然。嘴里咕嘟咕嘟地说:神经玻
  鼎然突然说到:请慢走。感谢你的施舍。我已得到并溶解到我的心怀当中。我需要回报给你我的感恩。于是,我随手拿起他施舍给我的十块钱。并跪着轻轻地给他。

这位小伙子看到这样的情景有点诧异。

于是鼎然说到:你的施舍是发自内心的纯真,这就是爱。爱,是胜过一切的。但需要借助金钱或行为或思想来完美显露,这种显露是心的无私和情的平等。我所回报的,我所感恩的,也正是发自我内心最纯真的爱。这份感恩的爱,也需要借助金钱或行为或思想,来表达我内心平等的情。所以,我得到了你的帮助,正是我需要回报给他人如同你的施舍一样,因此,我希望你收下这十块钱。

小伙子笑了,于是,他说到:正是您说的一样。当我曾经遭遇困惑时,有很多人伸出援助之手,使我脱离了困境,我心存感恩,时时想着帮助别人。我为我要这样去做,不仅仅是为了回报,更重要的是让这个社会所有的人,都懂得人与人之间,是需要平等的去爱对方。哪怕是乞丐,也同样享用平等的爱。

鼎然笑了,小伙子也笑了。但那十块钱他并没有拿走。而是重新又放回了鼎然的碗里。鼎然明白了,这一“放”,使我彻底明白了:真正的回报,其实是不需要彼此来造作感恩的。因为心的平等显现,本身就是爱,无取的魅力之行。

碗里的钱逐渐多了起来,其实应该说,碗里的爱逐渐多了起来。我看到了钱,其实那只是爱的微笑,情的呵护。的确,我是哭了,在这个世界,有爱心的人很多。他们才是真正的菩萨。因为菩萨是多变的。但唯一不变的就是我们的心。本真之性,爱的恒常明净。今天,我没有白做乞丐。但在这个世界中很多人,其实每天都在乞讨。只是他们在各自乞讨自己所需求的东西时,却没有几个真正因为乞讨而觉醒。我是一个幸运的乞丐。因为我懂得,人这一辈子,就是在乞讨中,走向觉醒。在觉醒中完善自我。

天逐渐暗了下来。我把乞讨来的钱,给了残疾人。因为那些钱,不是我的,我所获得到的,只是爱,平等无私的大爱。我将带着她,继续着我乞讨的生涯……

  ……………..人,为什么会上当受骗?…………………..

受骗,是一种失去自我的占有。受骗,有两种:一是被骗者所失去的。一是欺骗者所失去的。前者是直接的感受。也就是被骗后,有明显的觉知和欺骗以后的逐渐醒悟。后者是隐藏性的。也就是欺骗者虽然获取了他人的东西,但已失去了他自己本真的爱。说得更简单就是:他虽然欺骗了别人,但他自心的贪欲却在欺骗着他。所以这样的欺骗者所失去的,就是自己人性的纯美。一个失去人性纯美的人,即使拥有再多财富,也是欲望戏弄的傀儡。所以骗子行为、言语、思想、是丑陋的。虽然他们的外表如何伪装和如何的虚假,骗子是欲望依附的直接受害者。被欺骗的人也是欲望操纵的直接受害者。一个能够被他人所欺骗的人,就一定存在着某种欲望的贪龋否则,也不可能上当受骗。所以,欺骗者与被骗者都是受害者。能够促使他们受害的直接原因不是别的,正是他们彼此内在的欲望,当我们看到一个被别人欺骗的人而感到可怜时,同时我们因为这样的被骗者而产生出来对欺骗者憎恨的心理时,其实,我们已经被这样的欺骗者和和那样的受骗者所蒙蔽。我们也陷入欺骗或被骗的漩涡中了,只是你和我,还不可能彻底地明白罢了。这是为什么呢?因为你的心已经被所谓的可怜和所谓的嗔恨而欺骗。却不懂得欺骗者和被骗者,其实都是欲望在指使。这种因果相应。尤其在上当者心目当中,显得非常的敏感和深切。

我们时时处处都在上当,都在受骗。没有哪个世俗人能逃脱,除非你是一位大觉者。念念明净透亮,才可以避免。譬如:当你获得自己所需要的东西时,你会很兴奋或很高兴,这样的兴奋和那样的高兴,都是你自我满足后的暂时愉悦。促使你这样愉悦的感受,就是你贪爱的启用。当你失去你所需要或依赖的东西时,你会很痛苦或憎恨。都是你失去所谓的满足欲望,导致你出现暂时的心理反应。前者是快乐,后者是痛苦,即使你快乐了,也是受骗者,纵然你痛苦了,也是受骗者。因为你的快乐不是本心清净的自然流淌。也因为你的痛苦不是因为你的觉醒而自然流露。你所谓的快乐和痛苦,都是在欲望的促使下显现的,所以,哪怕你再快乐再痛苦,你都无法逃避当当受骗者的角色,当然了,充当受骗者的同时也同样充当着行骗者。譬如:自己本真的行为和思想,因为外界各种名利的诱惑,而不得不做出掩盖自己真实的一面。这就是说,你已经充当了一个行骗者的角色,因为你在欺骗着自己本真的心,也甘愿昧着自己的良  心来欺骗他人。身在这个尘世的绝大部分人,之所以不得幸福和智慧,其根本原因就是无法脱离或掌控自己欲望的主使。因此,人人都被财、色、名、利、吃、穿、喝、注炫、买、傲、燥、狂、愚、痴等牵引,不得解脱。

  与其说烟危害健康,还不如说自己是欲望在侵蚀着自己,与其论传销在欺骗你,还不如说自己的贪欲在戏弄着自己。与其说世界末日在威胁着你,还不如说是自己的贪念在玩弄着自己。与其说一切邪教在盅惑着自己,还不如说是自己无知的索取在眷恋着自己。与其说自己总被他人欺骗,还不如说自己的愚昧在主宰着自己。因为吸烟是欺骗最虚伪的微笑。传销则是欺骗最阴险的伎俩。世界末日更是欺骗变化多端的邪恶演绎。一切邪教则是欺骗善于伪装的真实嘴脸。譬如:一个原本就丑陋的土豆,虽然经过各种虚假的包装来欺骗人们的眼光。但是,这种欺骗的伎俩,永远无法逃避一个大觉者智慧的眼光。它终究还是土豆,只是外表包装了一层所谓的华丽和高贵的伪装。也仅仅能够吸引那些内心充满欲望的人前来受骗。当你上当受骗的时候,你首先想到的是什么?当然是自己失去的东西,和无比憎恨的心态,你有没有想过是自己的无知自己欲望掩护下,来戏弄你呢?骗子是要揭露的,也需要国家法律来惩处。但这仅仅是最无奈最低级的解决方法了,从根本无法解彻底了结你将来继续被骗。因为你的欲望,无时无刻地在诱惑着你,与外界所谓的财、色、名、利、吃、穿、喝、注炫、买、傲、燥、狂、愚、痴来相应。所以你概本无法逃脱。怎么办?当然是需要深觉自心,洗刷自己的欲望,浮现自己的本我,方可逃脱一切骗子的诱惑。

当一个人上当受骗一次,尚且可以谅解。因为你的无知,暂时被你的欲望所蒙蔽。
但是,如果你因为上当受骗而不反省自己内在的根本清净,总想因为惩治骗子而变本加厉地产生憎恨,那么,你虽然不被外界所欺骗,但你永远被你自心当中的嗔恨和痛苦,乃至无知与愚昧,甚至低落和敏感与欺骗。这样内在的欺骗,甚至比那些外在的欺骗要来的更邪恶、更狠毒、更致命。世间人,哪个不或多或少地被他人所欺骗。作为一个受骗者和行骗者,其实都是很可怜的。因为你所满足的和他所索取的,都是欲望在主宰。人,看似非常有灵性。便遇到外界诱惑时,个个都显得非常的幼稚和无奈。也许,大自然所赋予给人类的,不仅仅是让你在受骗中觉醒。更重要的是,让你在觉醒中彻底解脱自心欲望的挑畔。然而,世间人,大多是在受骗后,不长的时间,就又开始重复着她那愚昧的举动。甚至有些人自以为很聪明,从来就没有上当受骗过。这样的心理和这样的想法,其实就已经在上当受骗了,因为他那傲慢的心和狂妄的德,本身就是最大的骗子。可惜这样的人。即使再明白一切,也依旧愚昧不醒。

  美丽,是发自内心的明净,它就是无常的侵袭,

老人不解,继续问道:闭着眼睛,本身就说明你不敢面对这个社会,所以你概本无法逃脱。

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